看了看《左氏春秋》和《两地书》，我想这都比较有参考价值。春秋好几年的事情结果三言两语就带过了，太高深了。两地书虽然详解，但是我不禁要问：“真的假的？”。俩大龄男女青年婆婆妈妈天上地上的从标点符号到牧师，扯太多了。超级鄙视！若是瞎编的，超超级鄙视！！

上大夫壺遂曰：“昔孔子爲何作《春秋》哉？”太史公曰：“餘聞之董生：‘周道廢，孔子爲魯司寇，諸侯害之，大夫壅之。孔子知時之不用，道之不行也，是非二百四十二年之中，以爲天下儀表，貶諸侯，讨大夫，以達王事而已矣。’子曰：‘我欲載之空言，不如見之于行事之深切著明也。’《春秋》上明三王之道，下辨人事之經紀，别嫌疑，明是非，定猶與，善善惡惡，賢賢賤不肖，存亡國，繼絕世，補弊起廢，王道之大者也。《易》，著天地、陰陽、四時、五行，故長于變；《禮》，綱紀人倫，故長于行；《書》，記先王之事，故長于政；《詩》，記山川、溪谷、禽獸、草木、牝牡、雌雄，故長于風；《樂》，樂所以立，故長于和；《春秋》，辯是非，故長于治人。是故《禮》以節人，《樂》以發和，《書》以道事，《詩》以達意，《易》以道化，《春秋》以道義。撥亂世反之正，莫近于《春秋》。《春秋》文成數萬，其指數千。萬物之散聚皆在《春秋》。《春秋》之中，弑君三十六，亡國五十二，諸侯奔走不得保社稷者不可勝數。察其所以，皆失其本已。故《易》曰‘差以豪氂，謬以千裏’。故‘臣弑君，子弑父，非一朝一夕之故，其漸久矣’。有國者不可以不知《春秋》，前有讒而不見，後有賊而不知。爲人臣者不可以不知《春秋》，守經事而不知其宜，遭變事而不知其權。爲人君父者而不通于《春秋》之義者，必蒙首惡之名。爲人臣子不通于《春秋》之義者，必陷篡弑誅死之罪。其實皆爲善爲之，而不知其義，被之空言不敢辭。夫不通禮義之指，至于君不君，臣不臣，父不父，子不子。夫君不君則犯，臣不臣則誅，父不父則無道，子不子則不孝：此四行者，天下之大過也。以天下大過予之，受而不敢辭。故《春秋》者，禮義之大宗也。夫禮禁未然之前，法施已然之後；法之所爲用者易見，而禮之所爲禁者難知。”